اين باب است و شارح جلال الدين محمد بن اسعد دوانى صديقى متوفى 908 . كه اين شرح را در ربيع الاول 905 . ساخته است در بلده جيرون ( جزيره هرمز ) و اين شرح هم آخرين تاليف دوانى بوده است . شرحى است مزجى كه در سال 1328 در لكهنو چاپ شده است . ( فاضل ) [ الهيات مشهد 1 / 269 و 2 / 362 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 3 / 1225 ؛ التراث العربى 3 / 352 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 183 و 11 / 200 و 11 / 305 ] 8064 ) نسخه شماره : 7434 - 54 / 38 آغاز : بسمله يا من وفقنا لتحقيق العقائد الاسلامية و عصمنا عن التقليد فى الاصول والفروع . . . اما بعد فيقول الفقير . . . محمد بن اسعد الصديقى الدوانى . . . ان العقائد العضدية لم تدع قاعدة من اصول العقائد الدينية انجام : و صلى الله على خيرخلقه محمد وآله وصحبه المبعوث من خير القبائل والبطون صلاة دائمة ما تقابل العلوم والظنون تحريرى ، محمدبن محمود بن محمد بن قطب بن على بن يحيى بن حاجى مشهور به آلانى ، سه شنبه 1 ربيع الاول 1110 ، در قريه اكره ، عناوين شنگرف ، حواشى دارد ، جلد : تيماج قهوه اى ، 52 برگ ، 19 سطر ، 17 * 22 سم شرح عقايد عضدى ( كلام و اعتقادات - عربى ) عصام الدين اسفراينى ، ابراهيم بن محمد ، 873 - 951 ؟ ق شرح مفصلى است بررساله عضدى دراعتقادات ، اين شرح را مؤلف براى امير عبدالكريم تأليف نموده است . [ كشف الظنون 2 / 1144 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 150 ] 8065 ) نسخه شماره : 2 / 5641 - 61 / 28 آغاز : الحمدلله الذى خص الانسان بمعرفة اوضاع الكلام ومبانيه وجعل الحروف اصول كلمته وظروف معانيه والصلوة على المشتق من مصدر الفضل والحكم انجام : بخلاف زيد فانه جزئى لوضعه لذلك المشخص و كذا الحال فى مثل هذه الصورة تم ( الحمدلله الذى عم نواله . . . وتوصيف كنوز رموزه اقصى من ان يبلغ الى الاتمام ) نسخ ، عبدالحكيم بن حسن ، 1240 ، جلد : تيماج قهوه اى ضربى مجدول با ترنج وسرترنج عطف و حاشيه تيماج مشكى مجدول گرهى ضربى ، 17 برگ ، 15 * 22 سم